古代起名使用五音配五行起名

古代的五音，合作五行分为宫、商、角、征、羽，长久以来，跟命理有关的音韵之说都离不开这五音，在中医理论中，跟人体安康联系密均的音波理论，也跟这五音有关。不过，姓名学的五音跟传统的命理五音不尽相同，姓名学的五音比拟注重口腔的发音，在五音的分类上跟传统的不一样：土音--a o e f ai ei on an en ang 木音--g k h zh ch sh 金音--r i q x z c s 水音--b p m f u 火音--d t n l eng多音节的字中有三个字母的时分，有土的音时则以土为这个字的五行特点，如果有其他的音结合时，则以其他的五行论。
辨字五音法
　　《广韵》末附有“辩字五音法”：“凡呼吸文字即有五音：唇声、舌声、牙声、喉声、齿声等。”《宋本玉篇》所附释神珙的《四声五音九弄反纽图》中的“五音声论”将“五音”与“五方”挂钩：“东方喉声，南边齿声，中心牙声，西方舌声，北方羽声”。《切韵指掌图》所附“辨五音例”将音韵的“五音”与“五行”和乐律的“五音”挂钩：“欲知宫，舌居中喉音；欲知商，开口张齿头正齿；欲知角，舌缩却牙音；欲知徵，舌柱齿舌头舌上；欲知羽，撮口聚唇重唇轻。”这里“五音”就是关于声母发音部位的差异特征。到宋朝，郑樵（《通志·七音略》）又提出“七音”的理论，以为应该像音乐中“五音”（宫商角徵羽）变七音（添加“变宫、变徵”）、乐器中五弦琴变七弦琴那样，口舌喉牙齿“五音”也要添加半舌、半齿两类，变成“七音”。早期等韵图《韵镜》《七音略》就是按“七音”列图的。　古人常从出世的八字（命理四柱）中来看缺哪一行，五行用之来补，如木顺，五行缺木，刘淼，五行缺水。但此法的缺陷是：有的四柱命理是格外格式，正本命局五行就不全，但若补全，反而使整个命格遭到损坏，因而，正确的办法是挑选命局需求的用神五行来起名，而缺啥补啥并不能完全正确！
     五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。以为大自然由五种要素所构成，跟着这五个要素的盛衰，而使得大自然发生改变，不光影响到人的命运，一起也使世界万物循环不已。五行学说以为世界万物，都由木火土金水五种根本物质的运转（运动）和改变所构成。它着重全体概念，描写了事物的布局联系和运动方式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的一般系统论。
    八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用六合天干地支表示人出世的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。