姓名学的起源与发展

姓名学乃渊源于我国古代的诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。圣人孔子说："名不正则言不顺"。儒雅风流的大名士苏东坡说："世间唯名实不可欺"。近代资产阶级启蒙思想家严复说："一名之立，旬月踟蹰"。诸先贤都道出了姓名对于人的重要性。

　　 古代有名言曰："有其名必有其实，名为实之宾也。"在《说》一书中，训义"名"为"命"，"名自命也"。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，而作避端邪说，只是在民间流传使用对作算命之法。民国初年，中国教师杨坤明所著《中国姓名学》使姓名学有了一次质的飞跃，后注入日本，渐渐风行，然正式呈现姓名学的源流。二十世纪初期，日本学者熊崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为"圣学"，实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予"圣学生"的学号。

　　 之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日的姓名学。

　　 本篇主要参考书目为《姓名新编》，是由我国当代学者方扬、高山处士合编，为国内姓名学较为全面的一部专著。