取名与道德情操

讲究道德情操，在带有强烈伦理色彩的中国传统文化中，是一种至高无上的价值取向。

    自从汉武帝“独尊儒术，废默百家”之后，儒家思想便成为中国封建社会的正统思想，在中国文化中占据了主导地位。儒家强调:“吾一日三省吾身。”在社会价值取向的规范和制约下，在社会伦理思想的熏陶和影响下，中华民族重视个人的品德修养也就成了一种历史的必然。

    当人们和社会都认同价值观念时，价值取向就决定了人们的行为模式。在社会强调美德，人们向往和追求美德的同时，具有道德、情操字眼的名字自然便会大量出现。

    中国传统文化中强调的美德是:仁、义、礼、忠、信、德、孝、敬、恭、谦、俭等。

    仁是人际关系的道德规范。“仁者爱人”又是行为规范，“克己复礼为仁”。

    义为应当做的事，有公正、合乎礼义的含义。不避危难，抗暴除害，为事业和信念献身都是“义”。

    礼，是指人际关系的行为规范，是维系社会制度等级秩序的约束。“非礼勿视，非礼勿听”，就是强调人们要各按礼数，各守本分。

    忠，在封建社会主要是指臣下对君主的忠诚，包含有效忠、诚实之意。以后也泛指对国家、对民族的忠诚。

    孝，是家庭和家族中的伦理道德准则，是儒家道德规范的基础，是指晚辈对长辈应尽的道德义务。

    信，是朋友之间的道德准则，也是人际交往中的道德规范。

    恭、敬，是规范人们行为和态度的准则。

    谦，即谦虚。谦虚被古人视为一种美德，《周易》中有“谦谦君子”一说;古语中有“满招损，谦受益”之说。

    俭，就是勤俭节约，同样被古人视为一种美德。

    表达道德和情操的名字主要有三个特征:

    (1)直接使用美德之类的字眼为名字。如历史上的名人有:三国时蜀主刘玄德、三国时魏大将曹仁、唐代大将薛仁贵、南朝刘宋大臣刘义庆、唐朝大臣李义府、唐朝大将陈玄礼、宋代抗金名将韩世忠、明代宦官魏忠贤、宋代词人张孝样、汉代淮阴侯韩信、汉初谋臣娄敬、东汉末官吏陶谦、明代大臣于谦、明代鉴赏家王惟俭、明代将领郑崇俭等。

    (2)间接表达美德之意的名字。我国历史上有许多名人以美德著称于世，后人仰慕他们。这种仰慕之情，往往通过人名来表达。如汉代大文豪司马相如因崇敬春秋赵国上卿蔺相如的为人，就直接使用了他的名字。其他如仿效师法孔子，就取名“仕鲁”、“宗尼”、“景丘”等;仿效师法孟子，就取名“希孟”、“师孟”“志柯”等。

    (3)以字义表达情操的名字。我国传统文化中常借花草树木等物的自然属性来比喻人的情操，因此，国人名字中表现情操的名字也多与花草树木等事物有关。如用松、竹、梅、兰、菊、鹤、雪、泉、玉等字，来表现人的高风亮节和可敬情操。

    著名作家朱自清之名，出自屈原《楚辞·十居》中“宁廉洁正直以自清乎”之句，就是以纯正清泉自喻。他以名自勉，确实做到了一生清白。在国统区，他宁肯饿死也不领美国的“救济面粉”，表现了不食“磋来之食”的民族气节。