五行学与姓名知识基础

一、五行：
  
   (1).数理五行

　  1、2为木，1为阳木，2为阴木
    3、4为火，3为阳火，4为阴火
    5、6为土，5为阳土，6为阴土
    7、8为金，7为阳金，8为阴金
    9、10为水，9为阳水，10为阴水
    
   (2).方位五行

    五行的方位与特性

    甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 
    “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；
    “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； 
    “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； 
    “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； 
    “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
    五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
    五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。


二、姓名学

　　(1).起名的忌讳
 
    1、起名应避免消极

    客观地讲，名字中有了消极萎靡的字词，有可能会对人心灵造成始料不及的侵蚀和伤害，也会影响到他人和社会，因而应当忌用

    2、起名应忌性别的差异

    起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面，这是一种一般化的总体印象。 

　　起名要有个性，但要适度，更不能完全“异化“，”不男不女“。否则这样既不符合实际，又有害而无益，应当加以抑制并促其转化。 

    3、起名要“有度

    起名当然要在体现善美的同时体现“真”，也即不瘟不火，名副其实，不“离谱”，不“过火”。什么都有一个“度”高了不行，低了不行，起名当然也是如此，否则何以会有起名难之叹？！起名无非多为表示抱负、愿望、性格等，但生活中有不少都在起名方面有几分“过分”或“离谱”。通常有以下两种情况：一是“吹嘘”，过分夸大。如李威力、管万国、何能、万里虎、岳山河等，二是过分“自谦”，甚至妄自菲薄地自贬、自贱。如王拙，张迂，焦愚等。 


    4、忌沿袭名人

    起名时“追随”伟人和先贤便企望以之为楷模，但这种仰慕之情与客观效果并没必然和直接的因果联系。沿袭名人的名字，本身就是一种机械搬用，毫无创造性，也不符合独立的精神，掩饰了自己本来的个性，青年人要有自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。 

　　因此，要尽量克服盲从心理，倡导一种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维

    5、起名忌“浅”

    名字意思肤浅，缺乏涵养和意境，初见其名，给人一种一般无变化的感觉。乃至感到无聊乏味。这种名字如王一、满仓、来喜、余大有、张安生、富贵等。这种名字如同没经过加工的石料，虽然也是人名，还说不上是艺术，因而也难以给人以美感。名字内容单一意义肤浅，自然不能引人注目，获得人们的好感，只有富于变化和加大深度，才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。
 
    6、起名忌意义陈旧

    起名按“俗套旧规”，套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行，占凶吉，论八字，什么马金宝、常有德、陈淑贞、李来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语”而以“现成”之为快，如起名唐诗、宋词等，此也“俗”。 

　　起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里，也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人回味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，会自觉不自觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。

　　(2).五格剖象法

    所谓五格取象，是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。

    姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种情况，姓超过一字为复姓，名超过一字为复名。 

    天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加1。

    如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

    人格：复姓复名，姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数；

    复姓单名，姓氏的第二个字加名的笔画数；

    单姓复名，姓加上名的第一个字的笔画数；

    单姓单名，姓名笔画相加的数。

    人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

    地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1。

    地格，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

    外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1。

    外格，主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

    总格：姓名笔画数的总和。

    总格，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 

    姓名内涵对人生命运的作用力是在不断使用中久而久之产生的。从人格和外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；从地格数理可知年轻时期人生历程及其与子女、部下、同事的关系；从总格数理可推断人在中年以后的人生历程；从天、人、地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低；从外格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况。

  　(3).姓名字划计算方法
 
    我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。 
    文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。 

    以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定： 

    1、数字： 

一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划 

    2、文字部首： 

扌（手），提手旁，以手字计划为四划。 
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。 
氵（水），三点旁，以水字计划为四划。 
犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。 
礻（示），半礼旁，以示字计划为五划。 
王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。 
艹（草），草字头，以草字计划为六划。 
衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。 
月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。 
辶（走），走马旁，以走字计划为七划。 
阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。 
阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。
    注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。如“酒”归“酉”部，非“水”部，仍为10画，非11画。“巡”归“巛”部非“走”部，仍为6画，非10画。